一、統(tǒng)計與概率的主要內(nèi)容及變化。
縱觀小學數(shù)學的整個學習過程，統(tǒng)計與概率這一板塊分成了兩個部分：統(tǒng)計、概率。其中，統(tǒng)計又分為“數(shù)據(jù)分類”、“數(shù)據(jù)的收集、整理與表達”這兩個主題，數(shù)據(jù)分類囊括了事物分類和數(shù)據(jù)分類，而第二個主題則包含了統(tǒng)計表、統(tǒng)計圖、統(tǒng)計量三部分。其中統(tǒng)計圖又包括了我們低段的象形統(tǒng)計圖、條形統(tǒng)計圖、折線統(tǒng)計圖、扇形統(tǒng)計圖。而統(tǒng)計量則指的是生活中應(yīng)用非常廣泛的平均數(shù)和百分數(shù)。第二部分概率則主要是學習隨機現(xiàn)象發(fā)生的可能性，包括簡單的隨機現(xiàn)象以及定性描述可能性，感悟數(shù)據(jù)的隨機性，形成數(shù)據(jù)意識。
這三個主題在不同學段也有不同的體現(xiàn)。第一學段包含的主題為數(shù)據(jù)分類；第二學段主題則為數(shù)據(jù)的收集、整理與表達；第三學段涵蓋了兩個主題，即數(shù)據(jù)的收集、整理與表達和隨機現(xiàn)象發(fā)生的可能性。本次統(tǒng)計與概率這一領(lǐng)域主要作了兩個調(diào)整：一是把小學階段的分類調(diào)整為數(shù)據(jù)分類；二是將原來數(shù)與代數(shù)領(lǐng)域中的百分數(shù)移到統(tǒng)計與概率中。
二、事物分類與數(shù)據(jù)分類的內(nèi)容分析。
為什么將2011版中的“分類“調(diào)整為”數(shù)據(jù)分類“呢？
《新課標》在教學提示中指出：數(shù)據(jù)分類的教學，要重視對接學生學前階段已有的生活經(jīng)驗，鼓勵學生在活動中學會物體的簡單分類。在親身參與的動手活動中感悟分類的價值，在分類的過程中認識事物的共性與區(qū)別，學會分類的方法。
鼓勵學生運用文字、圖畫或表格等方式記錄并描述分類的結(jié)果，體會如何用數(shù)學語言表達現(xiàn)實世界，形成初步的數(shù)據(jù)意識，為后續(xù)學習統(tǒng)計中的數(shù)據(jù)分類打好基礎(chǔ)。
數(shù)據(jù)分類主要包含事物分類和數(shù)據(jù)分類這兩部分內(nèi)容?？偹苤?，我們在日常生活中所說的分類就是常見的物體分類、數(shù)的分類、圖形的分類等。這類對事物的分類可以看作是“初級”的數(shù)據(jù)分類。
對分類結(jié)果進行數(shù)字化處理，即把事物的不同屬性用數(shù)據(jù)賦值，可以看作是“數(shù)據(jù)分類”。而進行數(shù)據(jù)分類的基礎(chǔ)，就是確定分類標準。不同的分類標準，導致分類結(jié)果不同。制定分類標準一般有以下兩種情況：1.按照單一標準進行分類；2.逐層進行分類。
三、平均數(shù)與百分數(shù)內(nèi)容分析。
平均數(shù)、百分數(shù)是統(tǒng)計教學中的核心內(nèi)容，平均數(shù)作為統(tǒng)計量、百分數(shù)作為表達統(tǒng)計量的一種形式，是承載著信息的重要數(shù)據(jù)，是人們判斷與決策的重要依據(jù)。大數(shù)據(jù)時代，它們的統(tǒng)計應(yīng)用價值尤為凸顯。
（1）平均數(shù)。
《標準》學業(yè)要求中指出：能使知道用平均數(shù)可以刻畫一組數(shù)據(jù)的集中趨勢，知道平均數(shù)的統(tǒng)計意義；知道平均數(shù)是介于最大數(shù)與最小數(shù)之間的數(shù)，能描述平均數(shù)的意義；能用平均數(shù)解決有關(guān)的簡單實際問題，形成初步的數(shù)據(jù)意識和應(yīng)用意識。在教學的過程中，我們應(yīng)該讓學生感受到平均數(shù)的4個特性。1.必要性；2.代表性；3.趨中性；4.隨機性；
（2）百分數(shù)。
《新課程標準》教學提示中指出：教學要引導學生知道百分數(shù)是兩個數(shù)量倍數(shù)關(guān)系的表達，既可以表達確定數(shù)據(jù)，也可以表達隨機數(shù)據(jù)。
事物的發(fā)展總會充滿不確定性，而統(tǒng)計學則是教會人們?nèi)绾螐臄?shù)據(jù)中把信息和規(guī)律提取出來；同時也要研究如何把數(shù)據(jù)中的不確定性量化出來，為人們的判斷和決策提供依據(jù)。
統(tǒng)計學既是科學，也是藝術(shù)。習慣于從統(tǒng)計規(guī)律看問題的人在思想上不拘執(zhí)一端，他既認識到一種事物從總的方面看有一定的規(guī)律，也承認例外。